박물관 구경

해가 바뀌었다고들  야단입니다. 바닷가나 높은 산에 올라가 새해 떠오르는 해를 맞이하기 위해서 날밤을 꼬박 새는 행사로 온 나라가 들썩인지도 오래 되었습니다.

그런데 작년의 어제와 올해의 오늘이 전혀 다른 날일까요? 그렇지 않죠. 사실은 이렇게 국가적 차원에서 호들갑을 떨어야 할 필요는 없는데 하는 생각이 듭니다. 어제와 오늘은 서로 연관 관계여서 어제가 좋아야만 오늘이 좋고, 또한 내일이 좋은 날로 기약할 수 있기 때문입니다.

우리가 알아야 할 것은 현재의 삶보다도 더 나은 앞으로의 삶을 위해서는 바뀌어야 할 조건이 있습니다. 그 조건은 마음이 바뀌어야 합니다. 마음이 좋은 방향으로 바꿔져야만 보는 눈이 훌륭하게 바뀌게 되도, 생각이 달라지고 행동이 바른 방향으로 바뀌게 됩니다.

그래야만 좋은 업이 만들어져서 하는 일마다 장애가 없이 복덕이 구족한 삶을 누릴 수 있다고 부처님께서는 말씀하셨습니다.

그러면 마음은 어떻게 해야만 바꿀 수 있을까요?

마음도 몸과 똑같은 습관이 있습니다. 좋은 쪽으로 유도하면 좋은 쪽으로 길러지고, 나쁜 쪽으로 사용하면 계속해서 나쁜 쪽으로 갈려고 하는 습성이 있습니다.

마음도 결국은 훈련, 즉 실천을 통해서만 바뀔 수 있다는 것입니다. 그런 면에서 우리는 이때까지의 신행생활에 문제점은 없었나 하는 반성을 해 보아야 하겠습니다. 마음을 능동적으로 바꾸려고 노력하기 보다는 부처님께 가족의 안녕이나 비는 정도의 기도로 만족하고 살아가고 있습니다.

우리 불교는 마음을 제일 중요시 하고 있습니다. 마음이 세상을 만들기 때문입니다. 그래서 마음을 중생심에서 보살심으로 바꾸기 위해서는 끊임없는 수행을 요구하고 있습니다. 이러한 부처님의 가르침을 받들고 살면서도 정작 마음 바꾸기에는 인색한 삶을 살아가고 있습니다.

왜 그럴까요?

상대방과 이웃을 배려하는 마음이 없기 때문입니다.

올해는 남과 이웃에게 작은 것에서 부터 배려하는 마음을 갖고 실천해 보는 것은 어떻겠습니까? 처음에는 어렵겠지만 꾸준하게 실천하다보면 나도 모르는 사이에 마음이 좋은 쪽으로 바뀌어 가고 이것이 쌓여서 올해가 끝나는 시점이면 진정으로 멋진 해맞이를 할 수 있지 않을까요?

                                -연호사보 창간호 주지스님 법문 가운데에서-

싯달타라는 이름은 모든 것을 이룬다는 뜻이죠. 수행자 고타마 싯달타 태자는 6년동안 모진 고행으로 인하여 죽음 직전의 상태까지 갔습니다.

 당시 출가 사문이나 인도사람들은 고행을 함으로써 욕망을 억제하고 정신생활을 향상시킬 수 있고 신비하고 초인간적인 힘을 가지게 된다고 믿었습니다.

 하지만 고타마는 고행은 육체를 극단적으로 학대함으로 해서 몸의 피폐가 정신의 피폐로 이어지고 이 상황의 경지는 능동적인 열반의 경지가 아니라는 판단을 하게 되었습니다. 그래서 고타마는 고행을 버리고 다른 수행자들로 부터는 타락한 수행자라는 지탄을 받게 되었죠.

 그 모진 비난을 감수하고 네란자라강으로 가서 목욕을 하고 수자타 여인의 정성이 담긴 유미죽을 공양받고 몸을 추스리고 보리수 나무 아래에 자리를 잡고 앉아 다시 용맹정진에 들어 갔습니다. 

 "바른 깨달음을 얻기 전에는 결코 이 자리에서 일어서지 않으리라." 는 굳은 결심끝에 7일째 되는날 새벽별을 보고 깨닫게 됩니다. 그 날이 바로 내일 성도재일 입니다.

 연호사는 성도재일 날 백일기도를 회향합니다. 성도재일 전날이면서 백일기도 회향 전날인 오늘 연호사 법당은 하루종일 기도와 절하는 신도님들로 붐볐습니다.

 모두들 부처님 닮아가는 기도로 소원성취하시고, 행복한 삶, 재미있는 삶, 보람된 삶 누리시기를 기원 드립니다.