아이디 비밀번호 로그인 | 회원가입
룸비니 동산
http://www.templevill.com/

mcidsee8512    
애국 (mcidsee8512)
모든 악을 짓지 말고
모든 선을 힘써 행하여
스스로 그 마음을 깨끗이 하라
이것이 모든 부처님의 가르침이다. 是諸佛敎
좋은글
불교 자료실
육조단경
불교명상음악
불교說話
찬불가
사찰 탐방
큰스님 語錄
영상법문
法頂 스님
법륜스님
법상스님
무비스님
혜자스님
광덕스님
붓다를 만난 사람들
달라이라마의 "특별한 선물 "
영상 / 달라이라마 입보리행론
천수경 박사
블로그 법당
부처님 말씀
명상의 말씀 듣기
극락정토로 가는길
禪家龜鑑
달라이라마
달라이라마 영상강의
불교영상
어린이 부처님들 방
마음에 佛씨 뿌리기
수행자의 노래
입보리행론 원문
부처님이 계신곳
법상스님 / 보왕삼매론 강해
한글 화엄경
마응의 등대
영험담
어른스님들 法語集
스님들의 강의실
山寺서 부치는 옛선사들의 편지
추억. 그때 그 시절
음악과 詩
음악실
지구촌 영상 소개
건강 100세
하하! 호호!
명화감상
다큐 *자연. 동물*
아름다운 꽃
뉴스 엮인 글
세계 미스터리
세상사는 이야기
음식, 그리고 사찰음식
생활속의 법률
게임 즐기기
헐 !! 좀... 거시...
다녀가심에 고마움을 전...
글 잘읽었습니다. 묘...
참으로 가슴아픈 일입니...
인간의 존엄을 되찾은 ...
워메! 알파고가 어디에...
國害의원 150명 감축...
모셔갑니다~ 감사합니다...
해동마을
바람
Here and Now
흰여울 rapids
활구참선 수행
도라지꽃
korea
문수행
연승. 성원스님
지혜림 나연실
 애국

부처님의 끝없는 원력



 
 
부처님의 끝없는 원력 : 아침예불의 행선(行禪)축원문 / 종범스님 
 
“나는 원하옵니다. 태어나는 세상마다 항상 반야의 대도에서 물러나지 아니하여
석가모니불과 같은 용맹스런 의지를 갖추며 노사나불과 같은 대각(大覺)을 이루며
문수보살과 같은 지혜를 이루며  보현보살과 같은 광대한 보살행을 실행하며
지장보살과 같이 무량한 몸으로 세상에 나타나며
관세음보살과 같이 서른두 가지의 몸으로 중생에게 보이기를 발원합니다. 
온 누리 시방세계에 빠짐없이 출현하여 일체중생이 열반도를 얻도록 하겠습니다.
 내 이름을 듣는 이는 삼악도를 면하고 내 모습을 보는 이는 해탈을 얻게 되기를 발원합니다.
 미래의 세월이 다하도록 보살행을 펼쳐서
 부처도 없고 중생도 없이 평등한 세계가 이루어지기를 발원합니다.
 천룡팔부(天龍八部)의 호법선신들께서는  언제나 나를 가까이서 옹호해 주시어
 어떤 어려움에서도 어려움이 없도록 하여 주시기를 축원합니다.
 나의 서원이 성취되기를 축원합니다.” 

이상은 고려시대 나옹스님(懶翁: 1320~1376)의 발원문이다. 
오래전부터 이 발원문으로 아침예불을 할 때에 축원을 올린다.
 아침마다 올리는 축원을 ‘행선축원’이라 한다. 
행선축원이란 본래의 뜻은 좌선을 실행하기 전에 봉행하는 축원이었다. 
그러다가 매일 일상적으로 하는 축원을 행선축원이라 불렀다. 
근래에는 간혹 행선축원으로 ‘이산혜연선사발원문’을 봉독하기도 한다. 
이산혜연선사발원문을 옮겨보면 다음과 같다. 

“시방삼세 부처님과 팔만사천 큰 법보와 보살성문 스님들께 지성귀의 하옵나니 
자비하신 원력으로 굽어살펴 주옵소서.
저희들이 참된성품 등지옵고 무명속에 뛰어들어 나고죽는 물결따라 
빛과소리 물이들고 심술궂고 욕심내어 온갖번뇌 쌓았으며 보고듣고 맛봄으로 
한량없는 죄를지어 잘못된길 갈팡질팡 생사고해 헤매면서 나와남을 집착하고 
그른길만 찾아다녀 여러생에 지은업장 크고작은 많은허물 
삼보전에 원력빌어 일심참회 하옵나니 바라옵건대 
부처님이 이끄시고 보살님들 살피옵서 고통바다 헤어나서 열반언덕 가사이다.
이 세상에 명과복은 기리기리 창성하고 오는세상 불법지혜 무럭무럭 자라나서 
날적마다 좋은국토 밝은스승 만나오며 바른신심 굳게세고 아이로서 출가하여 
귀와눈이 총명하고 말과뜻이 진실하며 세상일에 물안들고 청정범행 닦고닦아 
서리같이 엄한계율 털끝인들 범하리까 점잖은 거동으로 모든생명 사랑하여 
이내목숨 버리어도 지성으로 보호하리 삼재팔난 만나잖고
 불법인연 구족하며 반야지혜 드러나고 보살마음 견고하며 제불정법 잘배워서 
대승진리 깨달은뒤 육바라밀 행을닦아 아승지겁 뛰어넘고 곳곳마다 설법으로 
천겁만겁 의심끊고 마군중을 항복받고 삼보를 뵙사올제 시방제불 섬기는일 잠깐인들 쉬오리까.
온갖법문 다배워서 모두통달 하옵거든 복과지혜 함께늘어 무량중생 제도하며 
여섯가지 신통얻고 무생법인 이룬뒤에 관음보살 대자비로 많은중생 건지올제 
여러갈래 몸을나눠 미묘법문 연설하고 지옥아귀 나쁜곳엔 광명놓고 신통보여
 내모양을 보는이나 내이름을 듣는이는 보리마음 모두내어 윤회고를 벗어나되 
화탕지옥 끓는물은 감로수로 변해지고 검수도산 날센칼날 연꽃으로 화하여서
 고통받던 저중생들 극락세계 왕생하며 나는새와 기는짐승 원수맺고 
빚진이들 갖은고통 벗어나서 좋은복락 누려지다.
모진질병 돌적에는 약풀되어 치료하고 흉년드는 세상에는 쌀이되어 구제하되 
여러중생 이익한일 한가진들 빼오리까 천겁만겁 내려오던 원수거나 친한이나 
이세상 권속들도 누구누구 할것없이 얽히었던 애정끊고 삼계고해 뛰어나서
 시방세계 중생들이 모두성불 하사이다. 
허공끝이 있아온들 이내소원 다하리까 유정들도 무정들도 일체종지 이루어지이다.”

이 발원문은『치문경훈』권6에 전하는 글인데 근래의 대강백(大講伯)이신
 운허큰스님(耘虛: 1892~1980)께서 한글로 번역하여 대중에게 널리 유통되었다.
 서원문 ‧ 발원문 ‧ 축원문 ‧ 기원문은 모두 부처님의 서원이며 불교교단의 축원이다. 
대승불교의 이념을 집약적으로 전하고 있다. 서원의 근본은 중생제도이며, 
중생제도란 중생을 재난의 고통과 생사의 고통으로부터 구제하는 것이다. 

생사윤회의 고통은 번뇌가 만들어낸다.
 중생은 생사 없는 진실한 나를 보지 못하는 어리석음으로 맹목적 탐욕과
 아집의 분노를 일으켜 끊임없이 죄업을 지어서 끊임없이 고통을 받는다. 
부처님의 자비는 중생을 질병과 빈곤에서 구제하며 사회적 재난과
 자연적 재난으로부터 구제한다. 그리고 더욱 중요한 것은 중생을 
번뇌의 재난이 만들어낸 생사의 고통에서 구제하는 것이다. 
이러한 부처님의 자비와 중생구제의 원력이 나옹스님의 발원문과 
이산혜연선사의 발원문에 잘 나타나 있다. 
이와 같은 발원문에서 자비복지의 이념을 살피는데 부족함이 없다.

대한불교조계종의 현행『법요집』에는 한문『법요집』과 한글『법요집』이 있다. 
한문『법요집』은 『석문의범(釋門儀範)』으로서 예경 ? 헌공 ? 기도 ? 
시식 ? 다비 ? 점안 ? 수계 등의 전통의식을 봉행하는 예전(禮典)이다. 
그리고 한글『법요집』은 근래에 각종 법회를 진행하는 의식집(儀式集)이다. 
책자의 체재는 발행하는 기관에 따라 일정하지 않다. 
책의 제목도『불자독송집』,『불자지송집』등이 있으며, 
수록내용도 약간의 차이점들을 보인다.
 몇 종의 한글『법요집』에서 일상의 축원을 초록해 본다.

“일상축원①
한량없는 광명이시며 자비하신 부처님!
저희는 맑은 마음을 일으킨 불자들이기에 희망의 가슴을 열고 축원합니다.
거룩하신 부처님! 어둠 속에 방황할 때 부처님의 눈빛을 보게 하시고, 
고난에 헤매고 있을 때 부처님의 손길을 잡게 하시며, 
미워하고 원망할 때 부처님의 미소를 보게 하시며, 
나태와 절망에 허덕일 때 부처님의 고행을 보이시어 용기를 배우게 하여 주십시오!
자비하신 부처님! 신구의 삼업으로 부질없이 지은 죄를 모두 참회합니다. 
탐진치 삼독으로 다시 또 업을 짓게 하지 마시고, 
부처님의 지혜와 용기로 충만케 하여 
따뜻한 자비의 품안에서 영겁토록 떠나지 않게 지켜 주십시오!
부처님! 저희가 진정 땀 흘리는 노고를 통하여 자신을 극복하고,
 청정한 법 수레를 운전하여 모든 사람들의 가슴마다 보리심을 가꾸어, 
이 땅에 부처님의 광명을  밝히는 참다운 불자가 되게 하여 주십시오!

일상축원②
자비하신 부처님께 귀의합니다! 
부처님! 저희들은 부처님의 가르침에 따라 깨달음의 길로 나왔습니다. 
저희들은 항상 욕심 많고 성 잘 내고 어리석은 마음으로 몸에만 집착하여 
참 성품을 등지고 살아왔습니다. 남을 미워하고 시기하던 나쁜 버릇 
진심으로 참회합니다. 이제부터 부처님의 가르침에 따라 
보리도를 이루며 바른 마음, 바른 행동으로 살아가고자 서원합니다. 
인도하여 주십시오!
부처님! 나보다 대중을 위해 일하고, 정의를 위해 나를 희생하는 서원이 
이루어지게 하여 주십시오! 발원합니다! 
부처님의 자비광명이 법계에 충만하여 행복과 평화와 보은이 함께하여 주시기를 
부처님께 발원합니다. 

일상축원③
우주에 충만하시어 안 계신 곳 없으시고, 만유에 평등하시어 두루 살펴 주시는 부처님! 
자비의 문을 열어 구제의 실상을 밝혀 주십시오! 
부처님! 오늘 이곳에 모인 저희들은 대자대비하신 부처님께 발원합니다.
 비롯함이 없는 영겁부터 탐냄과 어리석음으로 말미암아 
밝고 맑은 본래의 성품을 등지고 살아왔습니다. 
이제 부처님의 가르침을 만나 불법의 참뜻을 믿고 바른 업을 닦으며 살아가고자 발원합니다. 
이 발원이 부처님의 가피를 입어 뜻과 같이 이루어지게 하여 주십시오!
부처님! 세계와 국가가 평화롭고, 사회와 가정이 화목하며, 
중생의 지혜와 복덕이 구족하여 다시는 윤회의 업보를 받지 않게 하여 주십시오! 
부처님은 병든 이에게 좋은 의사가 되어 주시고, 
가난한 이에게 보배를 얻게 하시며, 
어둠 속에서 길을 잃고 헤매는 이에게는 등불이 되어 주십니다. 
멀리 있거나 가까이 있거나 모든 생명, 
모든 사람들에게 행복과 평화가 있게 하여 주십시오! 
지금 저희들이 간절히 원하는 일들이 모두 이룩되게 하여 주십시오! 
부처님! 발원합니다. 이르는 곳마다 정토요, 하는 일마다 원만하며, 
만나는 사람들은 모두가 자비롭고, 
처음과 같이 한결같아 일체 장애를 벗어나게 하여 주십시오! 
마음은 안온하고 신체는 강건하며, 정진심은 날로 더하고,
 퇴굴심은 날로 줄어들어 세계와 중생을 위하여 더욱더 큰일을 하게 하여 주십시오! 
부처님의 자비광명이 법계에 충만하시기를 기원합니다.”

이상은 현재 유통되고 있는 한글『법요집』에서 초록한 축원문이다. 
축원문은 자신이 보리심에 의하여 새롭게 성장하기를 결심하고
 그 결심이 이루어지기를 염원하는 축원이다. 
축원은 기존의 삶에 대한 참회로부터 시작한다.
 “신구의 삼업으로 부질없이 지은 죄를 모두 참회합니다.” 
참회는 자신을 고통에서 구제하는 진실한 시작이다. 
참회는 자연히 서원을 일으키며, 서원은 공덕의 삶을 부처님의 자비원력에서 배우려 한다. 
“부처님은 병든 이에게 좋은 의사가 되어 주시고, 
가난한 이에게 보배를 얻게 하시며, 
어둠 속에서 길을 잃고 헤매는 이에게는 등불이 되어 주십니다.”

참회와 서원의 정진으로 자신을 구제하고 더불어 사는 이웃들에게도 
아름다운 도움이 전해지면 그것이 바로 ‘자비복지’의 실현이다. 
그런 의미에서 일상의 법회에서 서원하는 축원은 동시에 
자비복지의 구현을 위한 축원이 아닐 수 없다. 
자비복지의 구현은 대승불교의 이념과 다르지 않기 때문이다. 






2018.02.21 10:55:16 | 내 블로그 담기
스팸댓글 또는 악의적인 댓글의 제한을 위해 사찰에서 블로그를 개설하신 후 댓글을 작성해주세요.
 


1
Today 122 Total 657816